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人的本欲并无善恶可言,但须以规,须以尺,须以度。
放纵本欲往往会导致恶果。
比如饥饿。
饥饿会本能地促使人们进食,有的人选择抢夺他人的食物,有的人选择蒙骗他人以坐享其成,而有的人选择自己劳作。
饥饿无恶性,掠夺是恶行。而刀耕火种,却是饥饿衍生的堂皇正道。
人生来兼具神魔两性。本能地向往美好,也本能的拥有破坏欲。
一念之差,善恶反复,神魔异位。
所以需要一只笼子,监禁本欲,不使破格。
驯化本欲,就是修心的过程。
所谓定心猿,拴意马,降龙伏虎坐空山。
道门清心,儒门规礼,佛门持戒,法家制律,兵家定令……本质上都是在制造道德之笼,囚禁“恶我”。
姜望认清了自己,并不避讳本欲。
他承认有过恶念杂生的时刻,但最后都被道德与人格规束。
他见识过这个世界的黑暗之处,清楚人性的复杂,但最后仍然可以坦然说出“一念花开”。
于是这彷如无尽的黑暗中,真的有鲜花盛开。
繁花一路开遍,黑暗不断倒退。
这是永暗结束后的第一个春天。
繁花遍野,黑暗止于天边。
于是那个熟悉的声音响起。
【问心劫消】。
【霜发春草】。
永暗之后仍有春天,但那时年华已老,春草生时霜发生?
淡淡的疑惑一闪而过。
姜望愣住一阵,才恍惚明白过来,他刚刚度过了问心劫。
这一劫与之前的劫难都不同,好似没什么实质威胁,但却比之前的劫难都要可怕。不知不觉已发生,姜望明明是主动入劫,但身在问心劫中,却仍然一无所觉。
之前无论是飞雪劫还是覆海劫,无论有多艰难,至少都知道自己在入劫,知道应该努力应对。而问心劫根本让人无从知觉,叫人死都不知道是怎么死的。
姜望之所以能够毫发无损的度过此劫,有很大程度上的运气因素。
首先是因为,他在枯荣院遗址,已经经历过一次对道心的拷问,对与之类似的“问心”,算是有一定的抵抗经验。
而更重要的一点是,此时的姜望,正是道心最干净、最纯澈、最无懈可击的时候。
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